Untitled Document

황규정 목사 [아름다운본교회]

중국 진나라 때의 문인이자 철학자였던 부현이 편찬한 ‘태자소부잠’에 근묵자흑(近墨者黑) 근주자적(近墨者黑)이라는 구절이 있다. ‘먹을 가까이하는 사람은 검게 물들고, 붉은색을 가까이하는 사람은 붉게 물든다’는 뜻이다.

즉, 좋은 환경에서 좋은 친구와 생활하면 좋은 영향을 받고, 나쁜 환경에서 나쁜 친구와 생활하면 나쁜 영향을 받는다는 뜻이다. 이처럼 사람은 누군가에게 영향을 받기도 하고 누군가에게 영향을 주기도 한다.

그렇다면 이 시대를 살아가는 그리스도인들은 세상에 어떤 영향을 주고 있을까? 사람들에게 기독교에 대한 인상(image)을 물어보면 안타깝게도 대부분 부정적이거나 듣기 어려운 쓴 소리들을 많이 쏟아 낸다. 그분들의 말을 적극적으로 부인하고 싶지만 솔직히 갈수록 복음의 능력과 선한 영향력을 잃어가는 것은 사실이고 오히려 세상의 영향을 받아 구별되지 못한 삶을 살아가고 있는 것 같아 기독교인으로서 큰 책임감을 느낀다. 그렇다면 도대체 어디서부터 잘못되었을까?

한 번은 등산할 기회가 생겨 산을 오르는데 곳곳에 돌탑이 공들여 쌓여있는 것을 보았다. 그 돌탑은 단순한 돌무더기가 아닐 것이며 그것도 한두 사람이 아니라 그곳을 거쳐 간 수많은 사람의 정성이 더해져 쌓여 졌을 거다.

맨 처음 한 사람이 가족의 건강을 기원하면서 큰 바닥돌 하나를 깔았다면 그 위에 자식의 합격을 기원하는 돌이 또 하나 얹어지고, 무병장수, 취업, 승진을 바라는 등등의 기원하는 돌이 켜켜이 더해져 높은 탑 하나가 깊은 산길에 서게 되었을 거다. 그런데 그 돌탑을 쌓은 사람들의 기원하는 내용을 교회에 기도 제목이라고 내어놓아도 전혀 이상하지 않을 것 같다.

왜냐하면 우리의 기도 제목도 기도의 대상을 빼고 보면 내가 복 받고, 내가 잘 되고, 내가 건강하고, 내가 형통하게 되는 거다. 이것은 기도의 대상도 믿음의 방향도 어긋난 거다.

성경에서 죄에 해당하는 원어 중 ‘하마르티아’는 ‘과녁을 맞추지 못하다, 과녁에서 빗나가다’라는 의미다. 하나님을 향해야 하는 믿음의 방향이 빗나가면 하나님의 마음과 뜻을 전혀 깨닫지 못하게 된다. 그리고 하나님이 얼마나 힘든지, 얼마나 상처받을지 그분의 심정에 대해서는 전혀 생각하지 않고 살아가게 된다. 그런 상태로 신앙생활을 하고 있다면 세상을 변화시킬 힘도 선한 영향력도 끼칠 수 없다.

어떻게 믿느냐는 어떻게 사느냐이다. 막연한 믿음은 막연한 삶을 살게 된다. 그러나 믿음의 방향이 주님께 정조준되면 죽음을 뛰어넘는 믿음의 삶을 살게 된다. 예수님께서는 ‘아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라’(눅 9:23)고 말씀하셨다.

죽음을 두려워하지 않고 사는 기독교인은 세상이 감당하지 못한다(히 11:38). 로마의 네로 황제부터 시작되었던 기독교 10대 박해사를 보면 로마 제국은 오랜 기간 기독교를 박해했지만 기독교인들의 신앙을 꺾을 수 없었다. 기독교인들은 화형을 당하고, 원형극장에서 맹수의 밥이 되고, 끔찍한 고문 도구에 의해 처참하게 죽어가면서도 두려워하거나 망설이지 않고 복음을 전했다. 이들의 신앙은 극심한 박해에도 기독교를 믿는 사람의 수는 갈수록 증가했고, 복음은 더욱 힘 있게 뻗어 나가 로마 제국 전역과 지중해 연안 전체로 전파되었다.

우리 자신과 교회와 가정이 다시 한 번 생각해 보아야 한다. 우리가 계획하는 것들 가운데 동기가 잘못되었는지 과정이 잘못되었는지 방향이 잘못되었는지 계속해서 하나님께 물어보아야 한다. 믿음의 방향이 잘못되었다면 돌이켜서 다시 원점에서부터 출발할 수 있는 지혜가 우리 삶에 있기를 간절히 바란다.