노윤경 목사 [새반석교회]

오래 전 독일의 어느 마을에 자기 아버지에 대해 자랑스런 긍지와 자부심을 가진 유대인 소년이 살고 있었다. 유태교 신앙을 가진 그의 부모는 열성 있는 신자였기 때문에 안식일마다 열심히 회당에 참석하여 십일조와 예물을 드리며 경건한 신앙생활을 하였고 자녀들에게도 그렇게 하도록 가르쳤다. 그러다가 이 소년이 10대가 되는 때에 가족들은 다른 마을로 이사하게 되었는데 새로 이사한 마을에는 개신교인 루터파 교회뿐이었다.

짐들을 정리하고 새로운 사업을 시작한 부친은 가족들에게 말하기를 “다음 주부터 우리들은 유태교의 전통적인 신앙을 포기하고 루터파 교회에 출석하자.”고 했다. 갑작스런 부친의 태도에 놀란 소년은 교회를 옮겨야 하는 이유를 물었더니 그 아버지의 대답은 “우리 사업에 도움이 되기 때문이다.”라고 하였다. 이와 같은 아버지의 말에 이 소년은 크게 당황하고 실망하게 되었고 그 실망은 점차 신앙에 대한 의심으로 변하게 되었으며 그 의심은 일생토록 그를 괴롭혔던 것이다.

그 후 그는 독일을 떠나 영국으로 건너가 날마다 영국의 대영 박물관에 앉아 헤겔의 철학을 연구하게 되었고 1875년에는 자기의 사상을 총정리하여 ‘범철학비판’이란 한 권의 책을 저술하였는데 그 책의 내용은, 첫째, 하나님의 존재를 부인하였다. 둘째, 인간의 양심도 부정하였다. 셋째, 종교는 아편에 불과한 것이라고 단정하고 공산주의를 재창하였다. 부모의 위선적인 종교 생활이 엄청난, 무서운 결과를 초래하게 되었던 것이다. 그가 바로 ’칼 막스‘였다.

예수께서는 “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라.”(마7:21)

오늘날 최대의 위기는 하나님이 주신 영적인 축복을 세속적인 것으로 바꾸어 버리는 데 있다. 초대 교회의 베드로는 “은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라.”고 했다. 실제로 그들은 돈도 권력도 집도 없었다.

그러나 그들에게는 한 가지 하나님의 능력인 사랑, 용서의 능력이 있었다. 그래서 앉은뱅이를 일으켜 세울 수가 있었던 것이다. 그런데 지금은 교회에 핍박과 가난함이 사라진 후 사람들의 관심이 물질적 부유함이 절대적 축복이라고 착각하기 시작했다. 금과 대리석으로 지은 교회의 모습을 보면서 토마스 아퀴나스는 “초대교회는 은과 금은 없었지만 나사렛 예수 그리스도의 이름이 있었다. 그러나 오늘 우리의 교회는 부요해졌다. 은과 금이 생겼고 사람도 많아졌다. 그러나 유감스럽게도 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라고 하는 능력은 잃어버렸다”고 했다. 이것이 오늘 우리 모두의 비극이다. 교회는 이제 무슨 일을 할 수 있을 만큼 세력도 생겼고 돈도 생겼다. 대신 영성과 능력을 상실하거나 시들해 졌다.

마태복음 23장에서 예수님께서는 일곱 번 씩이나 “화있을진저 서기관과 바리새인들이여”라고 계속 야단을 치셨다. 왜 그렇습니까? 그들은 거룩한 종교의 옷. 거룩한 하나님의 옷을 입었지만 그 안에는 인간적인 야망과 체면과 명예심과 같은 더러운 것들로 가득 차 있다. 단지 예수인이라는 겉옷을 입었을 뿐이다. 혹시 ’성결‘이란 거룩한 옷을 입고 내가 앞장 서야 잘 될 것이라면서 개인을 야망을 불태우는 장소로 교회와 교단을 이용하는 사람이 있다면 회개해야 할 것이다.

필자 역시 성결교단의 한 사람으로 이런 시론은 내 얼굴에 침 뱉는 것과 같다는 것을 잘 안다. 그러나 구렁이 담 넘어가듯이 내 식구 밥그릇 챙기는 식의 가식적 사랑보다는 차라리 더럽고 수치스러움을 느끼며 뼈아프게 대신 회개하는 것이 더 솔직한 것이 아니겠는가? 주님은 바로 매를 맞고 침 뱉음을 당하면서 ’주여, 저들을 불쌍히 여기시옵소서‘라고 기도하셨듯이 지금 우리 모두에게 이런 기도가 필요한 때가 아닌가 싶다.