임낙형 교수 (대학교 기독교윤리학)

1. 들어가기

요즈음 한국 신학계의 관심사들 중 가장 중요한 한 가지는 한국교회의 사회적 책임일 것이다. 한국 신학계가 한국교회의 사회적 책임에 대하여 관심을 갖고 논의하게 된 이유는 한국교회의 폭발적 성장이 정체로 정체에서 두드러진 마이너스 성장으로 돌아섰기 때문이다. 신학계의 논의가 보여주는 바와 같이, 신학계는 한국교회의 마이너스 성장의 주요 원인을 한국교회의 사회적 책임의 간과로 인한 사회적 신뢰도의 하락에서 찾았다. 따라서 신학자들은 교회의 사회적 책임에 대한 신학적 근거와 대안을 제시하여 한국교회가 사회적 책임을 다할 수 있도록 도와 다시 부흥할 수 있는 토대를 마련하고자 한다.

신학계가 제시하고 있는 적절한 대안들 중에 두드러진 대안은 무엇일까? 그것은 선한 목자이신 예수님의 섬김의 삶을 모델로 삼아 섬김을 실천한 존 웨슬리의 섬김목회가 될 것이다. 따라서 존 웨슬리의 섬김목회의 근거가 신학적으로 제시되고 그리고 그의 섬김목회활동이 사회윤리학적으로 연구되는 것이 요구된다. 주어진 과제에 따라 먼저 웨슬리의 섬김목회의 근거가 제시되고 그의 섬김목회활동이 소개된다.

2. 웨슬리의 섬김목회의 신학적 근거

첫째, 웨슬리의 섬김목회의 신학적 근거는 창조론적 하나님의 형상이해이다. 웨슬리는 하나님의 피조물인 사람의 하나님의 형상성에서 인간의 존엄성과 자유 그리고 생명의 가치의 근거를 찾았다(창9:6). 둘째, 웨슬리의 섬김목회의 신학적 근거는 기독론적 모방과 온전이다. 그는 평생 예수 그리스도의 삶과 가르침을 모방하고자 하였다. 그에게 그리스도를 모방한다는 것은 하나님 ‘아버지께서 온전하신 것처럼 온전’을 의미한다(마5:48). ‘온전’이란 거룩한 사랑으로서의 성결(holiness as holy love)이다. 그는 “사회적 성결이 아닌 성결은 없다. 사랑으로 역사하는 믿음이 크리스천의 길이와 넓이와 깊이와 높이이다” 또한 “성결(계속되는 구원)은 사랑으로 역사하는 믿음이다”라고 하였다. 셋째, 웨슬리의 섬김목회의 신학적 근거는 성령론적 변화이다. 그는 올더스게이트에서 1738년 5월 24일 오순절사건을 경험했다. 그는 성령의 능력을 힘입어 사회적 섬김을 다할 수 있었다. 성령의 능력이 곧 그의 섬김목회의  동력이었다.

3. 웨슬리의 섬김목회 활동

웨슬리의 섬김목회활동의 모델은 선한 목자로서의 예수님의 메시아적 목회양식이었다. 첫째, 웨슬리의 섬김목회는 구호목회였다. 그는 집사들을 통해 가난한 사람, 과부와 노인들에게 그들의 필요에 따라 구제금과 약품 등을 공급하였다. 둘째, 그의 섬김목회는 경제윤리를 실천하게 하는 목회였다. 그는 “가능한 한 많이 벌어라! 가능한 한 많이 저축하라! 가능한 한 많이 주라!”고 가르쳤다. 셋째, 그의 섬김목회는 치유목회였다. 그의 치유사역의 영향으로 1740년에 1820년 사이 런던에서 5세 이하의 유아 사망률이 74.5%에서 31.8%로 줄었다. 넷째, 그의 섬김목회는 교육목회였다. 그의 헌신적인 교육활동은 지구촌에 괄목할 만한 교육유산을 남겼다. 감리교회는 1840년과 1860년 사이 영국 전역에 700개의 초등학교를 세웠으며, 미국, 호주, 캐나다, 인도, 중국, 남미, 한국 등 세계 각처에 학교들을 세웠다. 다섯째, 그의 섬김목회는 해방목회였다. 그의 노예해방을 위한 노력은 1807년 영국 국회 노예매매의 금지, 1833년 노예제도 폐지에 기여하였다. 여섯째, 그의 섬김목회는 돌봄목회였다. 그의 돌봄목회의 결과로 이미 그의 시대에 교도소개혁이 상당히 진전되었다.

4. 나가기

웨슬리의 섬김목회는 감리교를 낳았을 뿐 아니라, 지구촌 부흥운동의 시발점이 되었으며, 지구촌 문화변혁에 지대한 영향을 주었다. 웨슬리의 섬김목회의 지구촌적 영향이 보여주는 바와 같이 선한 목자이신 예수님을 따라 하는 섬김목회는 사회적 신뢰도를 높여 한국에 제2의 부흥을 불러올 것이다.