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인간은 사회적 존재요, 인간사회는 연속된 역사가 만들어 낸 집단이다. 인간은 역사의식 속에서 과거의 일을 알아서 현재를 이해하고, 현재를 통하여 미래를 준비하여 인간과 사회의 존재 의미를 해석하므로 미래의 방향을 생각하게 하는 것이다.

이를 위해 먼저, 과거의 사건과 경험을 기억하고 배우는 것과 또한, 현재를 바르게 해석하는 지혜와 능력, 그리고 미래를 준비하는 책임을 갖는 것이다. 역사를 통하여 배우지 못하면 그 역사는 반복되며, 역사는 기억으로 남는 것이 아니라, 기록으로 남게 된다.

그래서 “역사를 잊은 민족은 미래가 없다”고 말한다. 성경에서도 하나님은 자기 백성에게 끊임없이 역사를 선조들에게 물어보라, 기억하라고 말씀하셨다. 모든 역사를 주관하시는 하나님의 행하신 일을 잊지 말고, 신앙 역사 속에서 이해할 일들을 살펴봄으로 역사의식을 갖도록 해야 하겠다.

먼저, 이스라엘의 다윗왕의 역사의식을 살펴보자. 다윗은 사울처럼 자기의 왕국을 세우려는 것이 아니라, 하나님의 뜻, 하나님의 나라를 세우려는 사람이었다. 그 증거가 그는 조상 아브라함부터 천년의 역사(歷史)를 공부하면서, 그들의 조상 아브라함을 갈대아 우르지역에서 불러서 가나안 땅에 거주하게 하신 이유와 목적을 깨달았다.

그것은 하나님의 이름을 두실 곳, 만국을 통치하시는 그의 보좌를 두실 곳, 즉 하나님의 성전을 세우실 곳임을 알았다. 그래서 다윗은 여부스 족속 지역을 점령하고, 그곳을 예루살렘(평화의 도성)이라 부르고, 도성(수도)으로 정하였다.

그리고 평생을 하나님의 이름을 두실 성전 건축을 이루고자 하였으며, 또한 그는 그곳에서 하나님이 이스라엘과 온 세계 반민을 통치하시는 보좌로 삼고자 한 것이다. 그러한 역사적 책임 의식은 솔로몬을 통해 이루게 되었다.

이렇게 영적 지도자는 자기 욕심을 이루는 사람이 아니라, 역사의식(歷史意識)을 갖고 하나님의 섭리와 뜻과 목적을 깨닫고 이를 이루고자 하는 사람이어야 한다. 잘못된 지도자는 자기의 뜻을 앞세우며, 공동체는 흔들리고, 하나님의 영광보다도 자기의 영광을 추구하게 되지만, 참된 영적 지도자는 하나님의 뜻을 찾고, 그 뜻을 성령님의 도우심으로 이루고자 하는 마음을 갖는 자이다.

또한 신약시대 사도행전의 기록에서 기독교의 초대 예루살렘교회의 총회를 통하여 결정지어진 사건은 유대주의 신앙과 초기 기독교 신앙의 문제점들을 해결하는 모습을 보여주었다. 초대 예루살렘교회 총회는 이방인 선교에 대한 문제의 해결을 구약성경의 말씀(암 9:11-12)을 근거로 해결하였다(행 15:15-18).

성경은 역사를 우연의 연속으로 보지 않는다. 성경은 역사의 주관자는 하나님이시며, 인간의 흥망성쇠(興亡盛衰)를 주장하시며 그 속에서도 하나님의 뜻을 진행하신다.

그래서 성경적 역사의식이란 “하나님께서 역사를 통해 무엇을 말씀하시는가?”를 묻는 자세라 할 것이다. 역사의식이 약해지면 정통성이 무너지고, 정체성을 상실하게 되고 세속주의의 영향으로 물질주의와 순간주의에 빠지게 된다. 자기 삶의 의미와 뿌리를 잃으면 방향을 잃게 된다. 건강한 역사의식을 가지려면 먼저, 기억해야 한다.

과거의 실패와 은혜를 잊지 않도록 해야 한다. 또한 배워야 한다, 역사 속 인물과 사건에서 교훈을 얻어야 한다. 그리고 책임져야 한다. 다음 세대를 위해 바른 유산을 맡겨야 한다. 무엇보다도 성경은 역사의 중심이 인간이 아니라 하나님이심을 가르쳐야 한다. 신앙인의 역사의식은 단순한 역사 지식이 아니라 과거를 기억하고 현재를 분별하며 미래를 책임지는 의식이다.